Getting to the Chuppa

Rabbi Ya’akov Trump 1

This shiur is also sponsored by David Levy on the yahrzeit of his mother,

Ruth Levy, Ruth bat Miriam bat Kayla Liba, a"h

And by Rosemary Fisch on the yahrzeit of Eurchie’s father - Elyakim Getzil Fisch a”h

Rabbi Ya’akov Trump 2

When should we make our wedding? This is largely a practical question. There are considerations about being at a time the groom and bride have a break in school or jobs, about family being present, about being able to afford the event, about making sure the right person is able to officiate, and so on. There are also a number of halachic considerations.

It is important that a date is set which will allow the bride to be at the right point in her menstrual cycle.¹

There are days that one is not allowed to make a wedding:

• Shabbos² • Yom Tov³ • Erev Yom Tov⁴ (Erev Shabbos is allowed) • During Sefiras Haomer until Lag Baomer⁵ • During the period between 17 Tammuz and 9 Av⁶

• Fast Days There are days that the practice has become to avoid making a wedding:

1 Kitzur Shulchan Aruch 166:3

ּומַה שֶּׁנֹוהֲגִין שֶׁאֵין נֹושְׂאִין נָשִים אֶׁלָא בְׂמִלּוי הַלְׂבָנָה, אֵין זֶׁה בִכְׂלַל מְׂנַחֵש ּומְׂעֹונֵן, שֶׁאֵין ע ֹושִין זֹאת אֶׁלָא לְׂסִימָן טֹוב, כְׂדֶׁרְֶׁך שֶּׁמֹושְׂחִין אֶׁת

הַּמְׂלָכִים עַל הַמַעְׂיָן לְׂסִימָן שֶׁתִּמָשְֵך מַלְׂכּותָם, כֵן עֹו שִין לְׂסִימָן טֹוב כְׂמֹו שֶׁהַלְׂבָנָה הֹולֶׁכֶׁת ּומִתְׂמַלֵאת. ּומִכָל מָקֹום אֵין לְׂעַכֵב אֶׁת הַּנִשּואִין .בִשְׂבִיל זֶׁה, ּומִכָל שֶׁכֵן שֶׁאֵין לַעֲשֹות חֻפַת נִדָה בַעֲבּור זֶׁה

2 Shulchan Aruch EH 64:5

אין כונסין בתולה לחופה בשבת לפי שע"י החופה זוכה במציאתה ובמעשה ידיה והוה ליה כקונה קנין בשבת ואלמנה אין חופה קונה בה

אלא ע"י יחוד של ביאה זוכה במציאתה ובמעשה ידיה לפיכך צריך להתייחד עמה קודם שבת כדי שלא יהא כקונה קנין בשבת '(וע' בא"ח סי

:)של"ט 3 Shulchan Aruch EH 64:6

:אין נושאים נשים בח"ה לא בתולות ולא אלמנות ולא מייבמים אבל מחזיר גרושתו מן הנשואין אבל לא מן האירוסין

4 Magen Avraham OC 546:sk 5 at end

ועיין ברצוף אהבה סימן ק"ח ובמדינותינו נהגו לישא בע"ש סמוך לחשיכה ובעי"ט לא נהגו לישא כלל ונ"ל דזהו מטעם

:שכתבתי דאסור לעשות סעודת נשואין בלילה הראשונ' ולכן אין לשנות המנהג

5 Shulchan Aruch OC 493:1 and Ramo

נוהגים שלא לישא אשה בין פסח לעצרת עד ל"ג בעומר מפני שבאותו זמן מתו תלמידי ר' עקיבא אבל לארס ולקדש שפיר דמי ונשואין

:נמי מי שקפץ וכנס אין עונשין אותו)הגה מיהו מל"ג בעומר ואילך הכל שרי (אבודרהם וב"י ומנהגים: 6 Shulchan Aruch OC 551:2 :ואין נושאין נשים ואין עושין סעוד' אירוסין אבל ליארס בלא סעודה מותר ואפי' בתשעה באב עצמו מותר ליארס שלא יקדמנו אחר הגה

)ונוהגין להחמיר שאין נושאים מי"ז בתמוז ואילך עד אחר תשעה באב: (מנהגים:

Rabbi Ya’akov Trump 3

• Purim⁷ • Aseres Yemei Teshuva⁸

There are days that are considered preferable to make a wedding:

• During the first half of the lunar month⁹

o Some say this does not apply in Elul, Tishrei and Adar

o Some say this need not be considered at all¹⁰

Are there better days of the week?

• A wedding should not take place on Shabbos. • A wedding should not take place on Motzei Shabbos. • Wednesday, Thursday and Friday are indicated as days of bracha for getting married but there are

many other considerations and one need not limit oneself for other considerations.¹¹

Where does the wedding need to be? There are many practical considerations to be taken into account.

• There are many who forbid making a chuppa in the sanctuary of the shul as it resembles Christian

practice.¹² • There are those who allow it.¹³

• There are many who forbid making a chuppa in the sanctuary of a non-orthodox shul.¹⁴

7 See Shulchan Aruch OC 696:8 and Magen Avraham sk 18

וכתב הלבוש לפי מה שכתבתי סימן תרפ"ח ס"ו דאין לעשות סעודת פורים בשבת אם כן הכי נמי אסור לעשות סעודת נשואין בי"ד ע"כ

ול"נ דלא דמי דהתם הטעם דאם כן לא תהא סעודת פורים ניכרת אבל הכא מה בכך אם לא תהא סעודת הנישואין ניכרת, ועיין מה

שכתבתי שם, אלא אי קשיא הא קשיא דהא קיי"ל אין מערבין שמחה בשמחה כמו שכתבתי ריש סימן תקמ"ו וילפינן לה מקרא א"כ היאך

מותר לערב שמחת הנשואין בשמחת פורים, ויש לומ' דמש"ה סיים הרשב"א ודברים אלו מדרבנן הם והולכין להקל כלומר דלמאן דאמר

"אין מערבין באמת אסור, אבל כיון דלאידך שרי הולכין להקל, וא כ לפי מה שכתבתי ריש סימן תקמ"ו דקיימא לן כמאן דאמר אין מערבין :שמחה בשמחה גם הכא אסור לכן נ"ל שיעשה החופה ביום י"ג כנ"ל

8 Shulchan Haezer 4:6:13 9 Ramo EH 64:3

:)(ונהגו שלא לישא נשים אלא בתחלת החדש בעוד שהלבנה במלואה) (הר"ן סוף פרק ארבע מיתות וע' בי"ד סי' קע"ט

10 Aruch Hashulchan EH 64:13

נהגו שלא לישא נשים אלא בחצי חדש הראשון שהלבנה מתוספת והולכת, ולא בחסרונה, ואין זה ניחוש אלא סימנא טבא בעלמא כדרך

שמושחין המלכים על המעיין כדי שתמשוך מלכותן וכשם שממשיכין יין בצנורות לפני חתנים וזהו נמי לסימן טוב שהזיווג יתוסף, ואין

"בזה משום דרכי האמורי כמ ש ביו"ד סי' קע"ט. ויש חדשים שנהגו שלא להקפיד בזה– באלול ותשרי ואדר, ויותר טוב שלא להקפיד כלל

בזה שנאמר "תָמִים תִהְׂיֶׁה עִם ד' אֱל ׂ קֶׁיָך" (דברים יח יג), והרי בסימן ברכה לדגים ולאדם אין מקפידין אף שזה נזכר בגמ', כ"ש מז ה שלא

נזכר בגמ' כלל, ואפשר מפני שישרא ל מונין ללבנה ונמשלו ללבנה לכן נהגו להקפיד, ועוד דאין הקפידא שלא להעמיד בחסרונה אלא .'לסימן טוב להעמיד במילואה, ומ"מ יותר טוב להקפיד על מה שנאמר בגמ

11 For more, see Tzarich Iyun: Tuesday Weddings, Rabbi Dr. Ari Zivotofsky, https://outorah.org/p/5684/ 12 Teshuvos Chasam Sofer EH 98 13 Igros Moshe EH 93 14 Igros Moshe OC III:30 ולכן לדינא אין לאסור מלילך למשתה וסעודת החתונה שתהיה בהאולם, וכן אין לאסור אף ליכנס להחופה שתהיה בביהכ"נ שלהם. ואף שבביהכ"נ כשר הא יש שאוסרין מלעשות שם חופה משום קדושת ביהכ"נ, אבל בביהכ"נ זה שלא מתנהגין בו כדיני התורה אין בו שום קדושה ויש

לעשות שם חופה לכו "ע. מ"מ מן הראוי להתרחק מביהכ"נ שלהם ביותר ובפרט לאדם חשוב שלמדין ממנו ויש לחוש שיטעו אחדים לומר דגם האדם חשוב מקרב אותם

ואת ביהכ"נ שלהם. אבל מכיון שאינו דבר איסור אלא זהירות להרחקה יתירא ולחשש טעות רחוק אם יש צורך גדול לפי דעתו יכול גם האדם

חשוב להקל. ולכן אם כתר"ה סובר שיש בזה צורך והוא רק מקרה בעלמא, הרי הוא על אתר ויודע שלא יבא מזה לטעות ודאי יכול לעשות כמו

שסובר ואין לפקפק על הוראתו

Rabbi Ya’akov Trump 4

• There are some who allow it.¹⁵

• Many suggest the chuppa should be made outside.¹⁶

• Having a skylight is sufficient¹⁷ • Some Sephardic communities specifically get married indoors.¹⁸

What needs to happen before the wedding from the perspective of halacha? Yes. It is important for the groom and bride to attend choson and kallah lessons so they get to learn the halachik ramifications of living as husband and wife from the perspective of Taharas Hamishpacha. is a priority to set up at the beginning of engagement so there is sufficient time to cover everything. In addition, these classes are meant to have a component about the hashkafa about being married in Torah thought. If this component is absent, it is important to reach out to one’s Rabbi to ensure this is included. Kallah lessons can take around 12 sessions and choson lessons can take around 5 sessions. It is important to request of a Rav to be the mesader kiddushin – to officiate the wedding ceremony – and to sit down with him to clarify all questions that may need addressing. Is there something to not seeing each other the week before the wedding? It seems that this has become the custom but it is not clear where this comes from. It is certainly not mentioned in the Mishna, Talmud or even Rishonim. There are some groups in Judaism who suggest that the groom and bride should not see each other the entire engagement, or they should limit it. For the many who do not follow this, it is hard to trace the origin of this practice.

Rabbi Binyamin Forst observes¹⁹: “Although this custom is not halachah, and has no early source in the poskim, it is

a good custom because it gives the chasan and kallah an opportunity to be alone and to reflect upon the profound changes that are about to take place in their lives.”

Rabbi Aryeh Kaplan notes²⁰: “Of course, if it is necessary for the wedding preparations or for other reasons, it is

permitted [for the couple to see each other]. In some circles, the custom is merely for them not to see each other on the day of the wedding.” Some suggest this is really a secular custom which infiltrated into Judaism. Rav Moshe Feinstein was known not to be makpid on this. What is this business about not being alone on the day of the wedding?

There is a Midrash, Pirkei D’Rabbi Eliezer²¹, which describes Hashem sending his angels to guard Adam on the day of his marriage. Rav David Luriah²², in his commentary explains that at the time a person is about to do

15 Rav Hershel Schachter – it is no longer relevant today 16 Ramo EH 61:2

:י"א לעשות החופה תחת השמים לסי' טוב שיהא זרעם ככוכבי השמים

Kitzur Shulchan Aruch 147:1 as a siman bracha 17 Shulchan Haezer 7:2:1 18 Ben Ish Chai Shoftim 12 19 The Laws of Niddah 2, pages 458-459 20 Made in Heaven, page 67 21 Pirkei D’Rabbi Eliezer 12

והיו מלאכי השרת מהלכין והולכין לפניו כמו רועים המשמרים את החופות, שנ' (תהלים צא יא) כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך

22 Footnote 58

Rabbi Ya’akov Trump 5

something really important, the forces of evil try to prevent one from doing it and even are willing to harm them. That being the case, it is important that the choson and kallah are accompanied 24 hours before their wedding. Does anything else need to be done the week before the wedding? There is a beautiful minhag for a groom and bride who lost a parent, to visit the grave of the parent before the wedding to invite them to the wedding. It is taught that the souls of one’s departed family are present at the

wedding.²³

Do I need to fast on the day of the wedding? Why?

The custom among Ashkenazik Jewry is for the groom and bride to fast the day of the wedding.²⁴

This is because:

a. their sins are atone for on the day as they get married.

b. So noone should get drunk before the chuppa.²⁵

c. Another idea is to disassociate from the physical as they enter their relationship with each other.

If it will harm them and affect their wedding, they do not have to fast.²⁶

This fast does not take place on days that Tachanun is omitted for the community.

The fast goes till after the chuppa or after tzeis hakochavim.²⁷

23 Zohar 3:220a

.וְׂאַף עַל גַב דְׂאַבָא וְׂאִּמָא אִתְׂפְׂרָשּו מֵהַאי עָלְׂמָא, חֶׁדְׂוָה בְׂכָל שּותָפּותָא הֲוִי ,דְׂתָנֵינָן, בְׂשַעֲתָא דְׂבַר נָש שָתִיף לְׂקּודְׂשָא בְׂרִיְך הּוא לְׂחֶׁדְׂוָוה דִילֵיּה קּודְׂשָא בְׂרִיְך הּוא אָתֵי לְׂגִנְׂתָא דְׂעֵדֶׁן, וְׂאַעְׂקַר מִתַּמָן (ס"א דאודע תמן) לַאֲבּוהִי וְׂאִּמֵיּה, דְׂאִיּנּון שּו תָפִין בַהֲדֵיּה, וְׂאַיְׂיתֵי לֹון ,עִּמֵיּה לְׂהַהּוא חֶׁדְׂוָוה

וְׂכֻלְׂהּו זְׂמִינִין תַּמָן, ּובְׂנֵי נָשָא לָא יַדְׂעִין.

24 Ramo EH 61

)ונהגו שהחתן והכלה מתענין ביום חופתן (וע' בא"ח סי' תקע"ג

Kitzur Shulchan Aruch 146:1

ְׂנֹוהֲגִין שֶׁהֶׁחָתָן וְׂהַכַלָה מִתְׂעַּנִין בְׂיֹום חֻפָתָן, מִפְׂנֵי שֶׁבְׂאֹותֹו יֹום מֹוחְׂלִין לָהֶׁם עֲֹונֹותֵיהֶׁם. וְׂאֹומ .רִים בִתְׂפִלַת הַּמִנְׂחָה עֲנֵנּו, כְׂמֹו בִשְׂאָר תַעֲנִּיּות

ַוְׂנֹוהֲגִין בִמְׂדִינֹות אֵלּו, שֶׁאֵין מִתְׂעַּנִין אֶׁלָא ע ,ד לְׂאַחַר הַחֻפָה. וְׂאִם נִתְׂאַחֲרָה הַחֻפָה בַלַיְׂלָה, אֲזַי לְׂאַחַר צֵאת הַכֹוכָבִים, יְׂכֹולִים לֶׁאֱכֹל אֵיזֶׁה דָבָר

.ּובִלְׂבַד שֶׁלֹא יִשְׂתּו מַשְׂקֶׁה הַמְׂשַכֵר

25 Beer Heitev EH 61:sk 5

.מתענין יש בזה ב' טעמים הא' משום דהוא יום סליחה דידהו. ונמחל עונותיהן. לפ"ז ראוי להשלים התענית. הטעם הב' שמא ישתכרו ולא יהיו דעתם מיושבת עליהם. לפ"ז א"צ להשלים. ואם האב מקבל הקדושין בשביל בתו הקטנה צריך הוא להתענות לפי טעם זה. ובימים

שאין מתענין כמ"ש בא"ח צריך ליז הר שלא יהיה רודף אחר מותרות מאכל ומשתה. וכנה"ג הבי' בשם חכם א' דבימים שאין מתענין יעשה :החופה בשחרית ולא יאכל עד אחר החופה ע"ש דף צ' ע"ב

26 Sdei Chemed Choson Vekallah 4 27 Pischei Teshuva EH 61:sk 9

ועיין בס' חכמת אדם כלל קט"ו דין ב' שכ' דאם אחרו החופה שעה או ב' בליל' יש לסמוך על טעם ראשון וא"צ להתענות רק עד צה"כ כי

מאחר שהתענית הזה אינו מוזכר כלל בגמ' יש לו' מעיקר' לא קיבלו עליהם להחמיר יותר משארי תעניתים והיינו עד צה"כ מיהו אעפ"כ

יש ליזהר שלא לשתות :משקה המשכר קודם החופה

Rabbi Ya’akov Trump 6

They should both say ‘Anenu’ at Mincha and include a full vidui at the end of the Amida like on Erev Yom Kippur.

These are said even if one is not fasting.²⁸

What is the choson’s tisch for? The choson’s tisch is the time for the officiating Rabbi to complete the signing of the necessary documents. These include the Tenaim, the Kesuba and the wedding license. This is also a time for the groom to share divrei Torah. Why do they keep interrupting the groom when he speaks? This is to not to embarrass him if he does not have what to say. It can also be a reminder about the broken luchos

since this is a time like Matan Torah, and the work needed for the second luchos is emphasized at this time.²⁹

What is the bedekken? The main part of the pre-chuppa ceremony is surrounding the bride. The bride is treated like a queen and

already in the times of the Mishna, she is described as sitting on a special throne-like chair.³⁰ It is a time she is

surrounded by friends who come to greet her and give her a bracha for her wedding. What happens with the veil?

Later, when the groom is accompanied to the bride, he will lower the veil of the bride.³¹

Why?

• Some suggest that this has halachik value as being one part of the process of nisuim.³²

• Others date it back to the time Rivka met Yitzchak and veiled herself as a sign of modesty. • Some suggest it relates to Yaakov Avinu and his marriage to ‘Rachel.’ What else is done at the bedekken?

The custom is to give a bracha to the bride as was given to Rivka Imenu.³³ Usually today both fathers and

grandfathers give this bracha. In addition, the fathers give her the bracha as they do on Friday nights. The bracha is as follows: Bereishis 24:60

ֹוַיְׂבָרְׂכּ֤ו אֶׁת־רִבְׂקָה֙ וַּיֹֹּ֣אמְׂרּו לָָּ֔ה אֲחֹתֵֵ֕נּו אַַ֥תְׂ הֲיִִ֖י לְׂאַלְׂפֵֹּ֣י רְׂבָבָָ֑ה וְׂיִירַֹּ֣ש זַרְׂעְֵָ֔ך אִֵ֖ת שַַ֥עַר ש נְׂאָָֽיו׃ And they blessed Rebekah and said to her, “O sister! May you grow into thousands of myriads; May your descendants seize the gates of their foes.” After the bedekken, it is customary for the father to bless the groom and the parents to bless the bride before

the chuppa. ³⁴

28 Pischei Teshuva EH 61:sk 9

(וכ' בס' כרם שלמה נוהגין שהחתן מתפלל במנחה אחר תפלת י"ח קודם שעקר את רגליו כל סדר הוידוי כדרך שמתפללין ביוה"כ ונ"ל

דאף :)בר"ח ושאר ימים שאין מתענין יתפלל כן וכן הוריתי למעשה עכ"ד

29 Made in Heaven page 93 30 Keilim 22:4 31 Kitzur Shulchan Aruch 147:3

,הַּמִנְׂהָג בִמְׂדִינֹות אֵלּו בְׂנִּׂשּואֵי בְׂתּולָה, שֶׁחֲשּובֵי הָעִיר פֹורְׂסִין סּודָר עַל רֹאש הַכַלָה ּומְׂבָרְׂכִים אֹותָּה וְׂאֹומְׂרִים לָּה, אֲחֹותֵנּו, אַתְׂ הֲיִי לְׂאַלְׂפֵי

.רְׂבָבָה

32 Aruch Hashulchan EH 55:10

ושני דיעות אלו אין כוונתם שמיד שמשימין עליה ההינומא נחשבת כנשואה או מיד שמוסרין אותה להחתן, אלא הכוונה הוא כפי מנהגינו שמושיבין הכלה ומקלעין שערותיה ומזמרין לפניה בכלי זמר והחתן בא ומכסה פניה בסודר ומשם הולכין להחופה דזהו ההינומא והמסירה

לחתן, ואצלינו פשיט א דאינה כנשואה שהרי עדיין לא קידשה ואין נשואין קודם אירוסין, אלא דזהו התחלת הנשואין ונגמרו אחר הקדושין

והברכות

33 Kitzur Shulchan Aruch 147:3 34 Kitzur Shulchan Aruch 147:4

,. גַם נֹוהֲגִין שֶׁהָאָבֹות וְׂהַקְׂרֹובִים אַנְׂשֵי צּורָה מְׂבָרְׂכִים אֶׁת הֶׁחָתָן וְׂאֶׁת הַכַלָה ּומִתְׂפַלְׂלִים עֲלֵיהֶׁם .שֶׁזִּוּוגָם יַעֲלֶׁה יָפֶׁה

Rabbi Ya’akov Trump 7

Rabbi Ya’akov Trump 8

Why white? The minhag is for the bride to be in white and the groom to wear a kittel. One idea in this is the idea of purity.

Another idea is remembering the day of death to make them think carefully about this important time.³⁵

Why does there need to be a chuppa? Who walks the aisle? The minhag is for the groom to walk the aisle first and then the bride. Why does the bride walk around the groom? The minhag is for the bride to walk around the groom seven times. What is the first bracha for? The bracha under the chuppa reads as follows: It is a bracha on the enterprise of marriage as a whole. What is the business with the ring? What is the kesuba? Why is it read at the chuppa? Why are there sheva brachos under the chuppa? What are all those extra things I see at Sephardic weddings? How many kibbudin are there? What is the cheder yichud for? Are there any other halachik requirements at the wedding?

35 Kitzur Shulchan Aruch 147:4

.הַּׁשֹושְׂבִינִים מַלְׂבִישִים אֶׁת הֶׁחָתָן בְׂקִיטְׂל, כְׂדֵי שֶׁיִזְׂכֹר אֶׁת יֹום הַּמִיתָה וְׂיִתְׂעֹורֵר בִתְׂשּובָה